俄羅斯作家拉斯•普京有這樣一個命題：當(dāng)歷史要求我們拔腿走向新生活彼岸時，我們對生活的“老土地”是珍惜告別，還是無情的斬斷？對于這個命題，哲學(xué)家的判定是一回事，實踐家的判定是另一回事，沒上過幾年學(xué)的袁玉珠不是哲學(xué)家，他無法猜度哲學(xué)家如何判定這個命題，他也無需知道哲學(xué)家的判定，然而他是實踐家，實踐家有對生活的直接感受，也有對生活的獨特判斷，袁玉珠必須在一個一個地判斷中來實現(xiàn)對人生的一個一個的跨越，從而承擔(dān)實踐家的歷史重負。
他畢竟生長在儒家思想熏陶了五千多年的土地上，他懂得“貧則獨善其身，達則兼濟天下”境界的高尚，崇尚佛教的母親也讓他明白了“普度眾生”責(zé)任的可貴。他堅信走向新生活的彼岸，豈止是“無情的斬斷”和“珍惜的告別”，可以涵蓋的，而應(yīng)該滿載著“兼濟”和“普度”的責(zé)任。于是他的企業(yè)理念誕生了：“奉獻社會不求所有，造福鄉(xiāng)土只圖所為。”也許對于拉斯•普京的命題這不是哲學(xué)家理想中的答案，然而對于一個企業(yè)家、實踐家來說，這無疑是一個絕對能打超越滿分的回答。
一
面對人生，袁玉珠是一路讀著走過來的。
十歲的袁玉珠是一個放羊娃，他不是在放羊，他是在讀羊，揮鞭舞鏟間，他懂得了一盤散沙的羊群很難放牧，也無法吃飽，他更懂得了對于羊群來說領(lǐng)頭羊的重要。那時的他就產(chǎn)生了對領(lǐng)頭羊風(fēng)采天然的著迷和崇拜。
二十歲的袁玉珠是一名鐵匠，用袁玉珠的話說，說好聽點是鍛工，說不好聽點就是一個打鐵的，他也不是在打鐵，而是在讀鐵，他說要把鐵打成物件，打鐵人一要心中有藍圖，二要有比鐵還硬的意志和力量。自此，鐵在他面前成了一本書，他便一頭扎進去，孜孜以求的讀了起來。
三十歲的袁玉珠是煉鐵廠的廠長，他給自己的廠子起了一個十分好聽的名字：鋼源鐵廠。鐵乃鋼之源，我想袁玉珠用這個廠名并不是為了闡明這一簡單的工業(yè)常識，而是另有一層當(dāng)時不便說出口的心里秘密。那就是在他開始煉鐵的時候，已經(jīng)開始做煉鋼的夢了?；蛘哒f他在開始讀“鐵”這一章的同時，他右手的小指已經(jīng)悄悄地撬起了下一張“鋼”的扉頁。
四十歲的袁玉珠已經(jīng)是中陽鋼鐵集團公司的總經(jīng)理了，從化學(xué)知識角度看鐵與鋼的不同就是含碳量（C）的不同，生鐵的含碳量（C）為2.0—4.5％。鋼的含碳量（C）為0.05—2.0％，說穿了煉鋼就是要除去鐵中多出的那兩個百分點的含碳量，鐵與鋼的化學(xué)知識讀到這里也可以說差不多讀通了。然而由鐵煉成鋼絕不是中學(xué)生在上化學(xué)課，由煉鐵到煉鋼的升級也絕不是由高中一年級升到二年級那么簡單，說透了它也不是單單辦一個企業(yè)賺幾個錢的問題，對袁玉珠來說，對中陽來說，對呂梁來說，它是改寫歷史，重塑社會，改變時空的一項壯舉。
遠的不說，單就在改革開放后，袁玉珠的家鄉(xiāng)中陽縣一直還是全國重點扶貧的三十一個集中連片貧困縣之一，它和全國廣大的農(nóng)村一樣，根深蒂固的農(nóng)本思維和專制意識頑韌地把人們禁錮在三十畝地一頭牛，老婆娃娃熱炕頭的溫柔之鄉(xiāng)。廣大落后的